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            《论中国海归》作者乔井义,於2011年在北京国粹苑拜见我国著名艺术家陈佩斯

《论中国海归》学者读之、用之可决定一生

海归必读—乔井义

第一章 概论

     海归,就是从国外回国的学者,简称为“海归”这部分群体,通常都是在国外留学,而后,在国外又工作一段时间或者直接回国就业的人。这部分群体,多指在国外留学事业有成,尤其是在学术上获得成果回国的人,为此,“海归”一词通常是用在比较有学问的人身上。

 

海归与华侨有着本质的区别。华侨是指定居在国外的中国公民。其中包括长期定居于国外,但尚未加入外籍的中国公民。更具体地说华侨就是持有中国护照,并拥有永久居民身份的人,即持绿卡者,华侨的范畴不包括因公长期在国外工作和留学及临时探亲等人员。

 

第二章 中国海归的历史和现状

 

第一节 中国海归的历史,应该重点体现在中国近代史上。

 

容闳是中国近代史的卓越先驱,是伟大的爱国者。1850年,作为中国留美第一人,拖着长辫子的容闳从耶鲁大学毕业,念及“中国国民,身受无限痛苦,无限压制,最终他选择了回国。在中国学术界认为容闳是中国海归第一人。

 

容闳他自幼至青少年时代,都接受了系统的西方教育,后留学于美国著名学府耶鲁大学。为了使”西方之学术,灌输于中国,使中国日趋于文明富强之境”,他大学毕业后毅然回到了祖国。他首倡、策划、促成和领导了近代中国第一代官费留美学生的派遣,积极从事社会改革活动,向太平天国和清政府多次建言建立和发展中国近代军事、政治、文化的一系列主张,竭力倡导发展民族经济、教育事业和实业,提出了发展中国近代铁路、水运、矿业、商业、建立国家银行的美好蓝图,后来又投身洋务运动和维新变法运动,晚年又支持、参加孙中山领导的革命斗争。他的一生顺乎历史潮流,与时俱进,为西学东渐、国家富强而不懈奋斗,为中国近代化作出了巨大的贡献。

 

孙中山是中国近代史海归的先驱者,1924年,在孙中山“以俄为师,赴苏留学”的号召下,国共两党纷纷派出青年奔赴苏联,为此,苏联政府在莫斯科专门创立了一所孙逸仙中国劳动大学,大批接收中国留学生。1926年前后,在苏联学习的中国留学生有1600多名,这部分留学生,大部分都回国参加了中国革命民族解放运动,在中国近代史上具有较高海归数量。

 

新中国成立初期,中国的文化和教育也在急剧转型中举步维艰,十年浩劫之后,中国迎来了改革开放。1978年,中国的留学生,在邓小平“要成千成万地派”的指示下,约6000名留学生以访问学者和进修人员的身份前往欧美各国。这一批留学生极高的回国率,成为时代绝响,由此可见中国海归的历史成就重点就体现在中国近代史上,从中无数史实可认证容闳和孙中山先生是中国海归的先驱者,是伟大的中国海归楷模。

 

第二节 中国海归现状

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《论中国海归》作者乔井义於2011年应匈牙利大使邀请出席在北京国粹苑举行的招待会 DSC08220.JPG

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